EXPANSION 2012EXP16DIMAD8.28216/12/201307:30OpiniónArtículo (10594951)16/12/1301:41GENERAL En Panem no hay pan196661.06336100.000270830.00057167.8570.0000.00023584436.jpg196694.82556246.967227090.03576605.9310.0000.000No he visto todavía En llamas, la segunda entrega de la trilogía de Los juegos del hambre, pero sí la primera, del mismo nombre, y es ridículo que se la haya pretendido pintar como una película de izquierdas. A ver si nos aclaramos: ¡En Panem no hay pan! No hay pan. El pan es un objeto de lujo, que se da a los cerdos pero no a la gente. Desde el principio los héroes lo tienen, pero es robado, y con él corrompen a los jefes, que son unos dictadores que viven con grandes lujos, reprimen salvajemente al pueblo, y controlan la propaganda desde el poder. A ver, a ver… ¿de verdad nos van a contar que esto se parece a Inglaterra y no a Cuba? ¿De verdad vamos a creer que lo que vemos es Canadá y no Corea del Norte? ¿De verdad Coriolanus Snow es más parecido a Churchill que a Stalin? A ver: ¿Dónde no hay comida en los supermercados, en Caracas o en Madrid, en La Habana o en Miami? En ese Estados Unidos imaginario que se llama Panem, con 13 distritos (obviamente las 13 colonias primigenias), no existen las dos instituciones fundamentales de la sociedad libre, la propiedad privada y los contratos voluntarios. Todo está organizado desde el poder. El resultado, como lo ha probado el socialismo real durante un siglo, es la miseria y la opresión. La propaganda izquierdista ha pretendido vestir a la película como de lucha de clases capitalista, con un 1% rico que vive a expensas del 99% oprimido. Pero eso sólo sucede cuando no hay capitalismo, es decir, cuando se vive en un mundo que es precisamente el que pinta la película. Entonces sí se produce esa división. Si no hay mercado no habrá prosperidad para el pueblo, sino sólo para los que mandan. No habrá nada para los otros, más que la dictadura que, en constante intoxicación, le echa la culpa al pueblo de lo que pasa, debe expiar el pecado de haber aspirado a la libertad, y por eso es entretenido con esos siniestros ‘juegos’ que son lo contrario del mercado, porque en el mercado todas las partes contratantes pueden ganar (en caso contrario no juegan), mientras que aquí el poder obliga a jugar a un juego letal de suma cero, donde no hay forma de ganar si otros no pierden. Las alusiones de la Antigüedad son evidentes, desde los nombres (de los hombres; las mujeres se llaman como plantas…), hasta el hecho mismo de los juegos: si no hay pan, el político da circo. Pero es moderno lo que vemos, no antiguo. Hay dos evocaciones a la sociedad no comunista, y son evocaciones liberales. La primera son los “patrocinadores”, empresarios privados cómplices del Estado, denunciados por los liberales desde Adam Smith. Y los sacrificados por el poder se llaman “tributos”, no sé si está claro. 196706.97481051.007270830.000287108.5000.0000.000Carlos Rodríguez Braun224124.38767023.952269278.69575900.3650.0000.000La propaganda de izquierdas ha vestido ‘En llamas’ como una película sobre la lucha de clases232480.000168984.389270830.000193735.5070.0000.000visión personal233986.96562186.193270784.42268049.3580.0000.000